<p class='article-text'><br>أعلن الخبير الآسيوي في كرة القدم، الدكتور زكريا العوضي، عن تنظيم المعسكر الأوروبي الصيفي في صربيا، خلال الفترة من 4 إلى 18 يوليو 2026، بمدينة زلاتيبور الجبلية، إحدى أبرز الوجهات الرياضية والسياحية في أوروبا، وذلك ضمن برنامج متكامل، يهدف إلى تطوير اللاعبين وصقل مهاراتهم، وفق أحدث المناهج التدريبية الأوروبية، وإعدادهم للمنافسة على أعلى المستويات.</p><p class='article-text'><br>ويمنح المعسكر المشاركين تجربة احترافية متكاملة، تجمع بين الجوانب الفنية والبدنية والتربوية، تحت إشراف نخبة من المدربين الأوروبيين المتخصصين، في بيئة رياضية احترافية، تتيح للاعبين الاحتكاك المباشر بأساليب التدريب الحديثة، واكتساب خبرات نوعية.</p><p class='article-text'><br>وأكد الدكتور زكريا العوضي، المشرف العام على المعسكر، أن البرنامج صمم ليحاكي البيئة الاحترافية الأوروبية بكل تفاصيلها، وقال: «نسعى إلى نقل اللاعب العربي إلى منظومة احترافية متكاملة، يتعرف من خلالها على أحدث أساليب التدريب الأوروبية، ويحتك بمدربين وفرق أوروبية، بما يسهم في تطوير مستواه الفني والشخصي، ويمنحه فهماً أوسع لمتطلبات كرة القدم الحديثة».</p><p class='article-text'><br>ويتضمن البرنامج التدريبي مجموعة من المزايا، أبرزها التدريب اليومي بإشراف مدربين أوروبيين، والإقامة في منتجع رياضي بمدينة زلاتيبور، مع توفير إقامة كاملة، إضافة إلى خوض ثلاث مباريات رسمية أمام فرق أوروبية، وتنظيم محاضرات تثقيفية وتطويرية، إلى جانب جولات سياحية وترفيهية، كما يشمل المعسكر إشرافاً متكاملاً من جهاز فني وإداري متخصص، يضم مدربين وخبراء في العلاج والتأهيل والإعداد البدني، فضلاً عن منح جميع المشاركين شهادات معتمدة من إدارة المعسكر.</p><p class='article-text'><br>ويتميز البرنامج بإتاحة الفرصة لأولياء الأمور لمرافقة أبنائهم طوال فترة المعسكر، مع توفير بيئة آمنة ومنظمة، حيث يبدأ البرنامج اليومي منذ صلاة الفجر، بما يعزز قيم الانضباط والالتزام إلى جانب الجوانب الرياضية والتربوية.</p><p class='article-text'><br>وأشار العوضي إلى أن المعسكر لا يقتصر على الجوانب التدريبية فحسب، بل يمثل فرصة حقيقية للاعبين للاحتكاك بالمدارس الكروية الأوروبية، والتعرف على ثقافة الاحتراف وأساليب إعداد اللاعبين في القارة الأوروبية، بما يسهم في بناء جيل قادر على المنافسة في المستقبل.</p><p class='article-text'><br>وسيقام المعسكر في فندق زلاتيبور، فيما تتضمن فعالياته زيارة إلى العاصمة بلغراد، في إطار برنامج يجمع بين التطوير الرياضي والتجربة الثقافية والسياحية، ودعت اللجنة المنظمة للمعسكر الراغبين في المشاركة إلى المبادرة بالتسجيل، نظراً لمحدودية عدد المقاعد، مع إتاحة إمكانية سداد الرسوم على ثلاث دفعات، شريطة استكمالها قبل انطلاق المعسكر.</p>

معسكر إعداد المواهب الكروية 4 يوليو في صربيا

<p class='article-text'><div data-empty="false">بعد أن وقف الحجيج على صعيد عرفات الطاهري ملبين مكبرين متضرين إلى رب العالمين، ينفرون إلى مشعر المزدلفة طلباً للسكينة والطمأنينة، واستكمالاً لمناسك الحج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقع المزدلفة بين عرفات ومنى، وتُعرف باسم «المشعر الحرام» و«جمع»، وقد جاء ذكرها في القرآن الكريم في قوله تعالى: ﴿فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ﴾، كما ورد عن النبي ﷺ أنه أطلق عليها «جمع»، لأنها موضع اجتماع الحجاج والجمع بين الصلاتين فيها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتحدد حدود المزدلفة شرعاً بين منطقتي المأزمين ووادي محسر، ولا يُشترط مكان معين داخلها، بل يصح المبيت في أي جزء منها، ويتحقق النسك بالحضور فيها ولو يسيراً بعد منتصف ليلة النحر، بحسب ما قرره جمهور الفقهاء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسميت المزدلفة بهذا الاسم من الازدلاف، أي القرب، لأن الحجاج يقتربون فيها من منى بعد عرفات، وقيل لأنها موضع اجتماع الناس وتقاربهم، وهو معنى يتجلى عملياً في توافد الحجاج إليها في وقت واحد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما حكم المبيت بالمزدلفة، فقد اختلف فيه الفقهاء على أقوال متعددة، فذهب الشافعية والحنابلة في أحد أقوالهم إلى أن المبيت واجب على غير المعذور، ويُجبر تركه بدم، بينما ذهب بعضهم إلى أنه سنة مؤكدة، ولا إثم في تركه عند وجود العذر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> واعتبر المالكية المبيت مندوباً مع لزوم قدر يسير من المكث لأداء الصلاة، وإلا وجب الدم عند الترك بلا عذر، في حين يرى الحنفية أن المبيت سنة مؤكدة، وأن الواجب هو الوقوف بالمزدلفة ولو لحظة بين الفجر وطلوع الشمس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُستثنى من وجوب المبيت أصحاب الأعذار، مثل المرض أو الخوف على النفس أو المال أو الضعف الشديد أو رعاية مريض، كما ألحق بعض الفقهاء الزحام الشديد في زماننا بهذه الأعذار إذا ترتب عليه ضرر أو خطر، تخفيفاً على الحجاج ومراعاة لمقاصد الشريعة في حفظ النفس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأما ما يشرع في المزدلفة، فأهمه الجمع بين صلاتي المغرب والعشاء جمع تأخير، وهو من السنن الثابتة عن النبي ﷺ، حيث صلى المغرب والعشاء في المزدلفة بأذان واحد وإقامتين، دون تسبيح بينهما، وقد أجمع العلماء على مشروعيته للحاج في هذا الموضع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم يبيت الحاج في المزدلفة حتى صلاة الفجر، فيصليها في أول وقتها، ثم يسن له الوقوف عند المشعر الحرام للدعاء والذكر والتكبير والتهليل حتى الإسفار، اقتداءً بفعل النبي ﷺ الذي وقف ودعا طويلاً قبل أن يدفع إلى منى قبل طلوع الشمس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويستحب بعد ذلك الدفع من المزدلفة إلى منى قبل طلوع الشمس، حيث يبدأ الحاج أعمال يوم النحر برمي جمرة العقبة، ثم بقية المناسك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتكمن حكمة المبيت في المزدلفة في تحقيق معاني السكينة بعد الوقوف بعرفة، وجمع الحجاج في مكان واحد استعداداً ليوم النحر، إضافة إلى إبراز روح التيسير في الإسلام من خلال الجمع بين الصلاتين وتخفيف الأحكام عند وجود الأعذار، مع الحفاظ على روح العبادة والانضباط في أداء المناسك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">  المزدلفة تعد محطة إيمانية عظيمة في رحلة الحج، يجتمع فيها الحجاج على الذكر والدعاء، ويؤدون فيها نسكاً اقتداء بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم.</div></p>

المبيت بمزدلفة.. بين عرفات ومنى ليلة لا تشبه سواها

<p class='article-text'><div data-empty="false">الحج شعيرة إيمانية عظيمة وركنٌ أساسي من أركان الإسلام، تتجلى فيها أسمى معاني الخشوع والتجرد والتقرب إلى الله عز وجل، الذي قال في محكم التنزيل:</div></p><p class='article-text'>(وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وعلَى كُلّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ) [الحج: 27]، ففي هذه الأيام المباركة، يعود الإنسان إلى ذاته بروح أكثر صفاءً، يعيد فيها مراجعة قلبه ونفسه بعيداً عن صخب الحياة، ليقترب أكثر من معاني الرحمة والتسامح والإيمان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع إشراقة «يوم عرفة»، تتجدد في النفوس معاني الرجاء والرحمة، ويستشعر الإنسان قيمة النعم التي تحيط به، وحاجته الدائمة إلى السكينة والقرب من الله، فهذا اليوم يمثل قلب رحلة الحج لما يحمله من فضل ومكانة عظيمة، حيث جاء في حديث نبينا الكريم، محمد صلى الله عليه وسلم: «الحجُّ عرفةُ، فمَن جاء قبل صلاةِ الفجرِ من ليلةِ جَمْعٍ فقد تمَّ حَجُّه».</div></p><p class='article-text'>وفي تلك المشاهد التي تمتزج فيها الدموع بالدعوات على صعيد عرفات، يدرك الإنسان قيمة السكينة الحقيقية، وأن أعظم ما يمكن أن يملكه القلب هو الطمأنينة والقرب من الله.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الوقت الذي يعيش فيه الحجاج هذه الرحلة الروحانية العظيمة، تبرز الجهود الكبيرة التي تبذلها دولة الإمارات في سبيل توفير أعلى مستويات الرعاية والسلامة لبعثتها، انطلاقاً من نهج إنساني راسخ يضع صحة الإنسان وكرامته في مقدمة الأولويات.</div></p><p class='article-text'>فالحفاظ على سلامة الحجاج لم يعد يقتصر على تقديم الخدمات الأساسية، وإنما أصبح منظومة متكاملة تبدأ قبل السفر بوقت طويل وتمتد حتى عودتهم سالمين إلى أرض الوطن.</p><p class='article-text'>كما تعكس هذه الجهود صورة مشرقة لقيم الإمارات القائمة على العطاء والتراحم والمسؤولية، من خلال توفير منظومة متكاملة تشمل الفحوصات الطبية، والبرامج التوعوية، وتجهيز العيادات والبعثات الطبية في المشاعر المقدسة، إلى جانب خدمات المتابعة والرعاية بعد العودة، بما يضمن للحجاج أداء مناسكهم في أجواء آمنة ومطمئنة.</p><h2>مسار:</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه الأيام المباركة تمثل تذكيراً بأن أجمل الرحلات هي التي نعود فيها إلى الله بقلوب أكثر صفاء ورحمة ومحبة.</div></p>

مسارات حياتية

الحج.. خشوع وتقرب إلى الله

<p class='article-text'>قبل ساعات من وقوف ملايين الحجاج على صعيد عرفات، تتجه أنظار العالم الإسلامي نحو مكة المكرمة والمشاعر المقدسة، حيث يعيش المسلمون واحدة من أكثر اللحظات الروحية تأثيراً في الحياة.</p><p class='article-text'>ومع حلول التاسع من ذي الحجة غداً الثلاثاء، لن يكون المشهد مجرد تجمع بشري هو الأكبر من نوعه، بل حالة إيمانية استثنائية يشعر فيها قرابة ملياري مسلم أن العالم كله يتوقف قليلاً أمام أعظم أيام الدنيا.</p><p class='article-text'> وفي الوقت الذي يستقبل فيه عرفات الحجاج القادمين من مختلف بقاع الأرض، يعيش المسلمون في كل مكان حالة من الترقب الروحي والدعاء والشوق، انتظاراً لساعات من أقرب اللحظات إلى الرحمة والمغفرة واستجابة الدعوات.</p><p class='article-text'>أعظم المشاهد</p><p class='article-text'>غداً، ليس يوماً عادياً في حياة المسلمين ولا في ذاكرة الأرض، ومن أعظم المشاهد التي تكشف خصوصية الزمان والمكان في يوم عرفة، مشهد مسجد نمرة الذي يتحول في ساعات قليلة إلى قلب العالم الإسلامي النابض. فهذا المسجد الممتد على مساحة هائلة في أطراف عرفات، لا يحمل تلك الهيبة بسبب جدرانه أو عمارته فقط، بل بسبب لحظات التضرع والخشوع والقرب.</p><p class='article-text'>في يوم عرفة، يجتمع شرف المكان بقداسة الزمان، فتتعاظم في القلوب مشاعر الخشوع والرهبة، ويستشعر المسلم أن الله اصطفى بعض البقاع لتكون مواطن للرحمة والسكينة. لذلك ظلّت مكة المكرمة والمدينة المنورة وجبل عرفات ومشعر مزدلفة ومنى تحتل مكانة خاصة في وجدان المسلمين، بما تحمله من معاني البركة التي لا ترتبط بالحجارة والتراب فحسب، بل بما شهدته تلك الأماكن من عبادات وطاعات ونفحات إيمانية عظيمة.</p><p class='article-text'>ومع إشراقة شمس التاسع من ذي الحجة لعام 1447 هجرية، ستدخل البشرية لحظات استثنائية يشعر فيها الإنسان أن السماء أقرب من أي وقت مضى، وأن الرحمة الإلهية تفيض على العالم كله بلا حدود. في ذلك اليوم العظيم، لا تتحرك الجموع نحو عرفات وحدها، بل تتحرك القلوب قبل الأقدام، وتشتاق الأرواح قبل العيون، وكأن الكون كله يعيش حالة من التهيؤ المهيب لاستقبال أعظم أيام الدنيا: يوم عرفة.</p><p class='article-text'>بكاء الرحمة</p><p class='article-text'>في هذا اليوم، تتبدل ملامح العالم لساعات قليلة. تتوقف صراعات البشر أمام مشهد أكبر من الدنيا كلها، وتخفت ضوضاء الحياة أمام ملايين الأكف المرفوعة إلى السماء. السماء لا تبكي غداً حزناً كما اعتاد البشر في أيام الحروب والقسوة، بل تبكي رحمة، والأرض لا ترتجف خوفاً، بل خشوعاً من كثرة الدعوات التي ترتفع من عرفات حتى يكاد الإنسان يشعر أن العالم كله عاد إلى الله دفعة واحدة.</p><p class='article-text'>مسجد نمرة</p><p class='article-text'>غداً في مسجد نمرة، ينتظر الملايين خطبة عرفة التي تُلقى مرة واحدة في العام، وكأن العالم الإسلامي كله ينصت في تلك اللحظة لصوت واحد يذكره بالله والآخرة والرحمة. وهنا يدرك المسلم معنى أن يبارك الله أماكن بعينها، فتتحول إلى مواطن للسكينة ومراكز لاجتماع القلوب، لأن البركة الحقيقية ليست فيما يراه الإنسان بعينيه فقط، بل فيما يفيضه الله على المكان من رحمة ونور وطمأنينة تمتد آثارها إلى أرواح المؤمنين في كل مكان.</p><p class='article-text'>هناك،على صعيد عرفات، سيقف أكثر من 1.5 مليون حاج هذا العام بلباس أبيض موحد، وقد تجرّدوا من كل شيء إلا من قلوبهم، ولا فرق بين غني وفقير، ولا بين حاكم وبسيط، ولا بين لغة وأخرى أو جنسية وأخرى، فالجميع يقفون بالهيئة نفسها، يحملون التعب ذاته، والخوف ذاته، والرجاء ذاته، ليعود الإنسان في عرفات إلى حقيقته الأولى: عبد ضعيف لا يملك إلا رحمة الله.</p><p class='article-text'>الرحلة الإيمانية</p><p class='article-text'>ومع صباح اليوم الاثنين الثامن من ذي الحجة "يوم التروية" بدأت مناسك الحج حيث يتحرك الحجاج إلى منى ويصلون فيها الظهر والعصر والمغرب والعشاء وفجر عرفة، وتبدأ الأرواح في الانفصال التدريجي عن الدنيا، وكأن القلب يتخفف من أعبائه القديمة استعداداً للوقوف الأكبر. في تلك الليلة، يبيت الملايين تحت السماء، بينما تتردد أصوات التكبير والتلبية بين الجبال والوديان: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك".</p><p class='article-text'>ولا تبدو هذه الكلمات مجرد ترديد جماعي، بل إعلاناً عظيماً بخضوع الكون كله لله، حتى يشعر من يسمعها أن الجبال نفسها ترددها مع الحجيج.</p><p class='article-text'>ثم يأتي يوم عرفة اليوم الذي جعله الله تاج أيام الدنيا، واليوم الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم: "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة".</p><p class='article-text'>وغداً يتحول جبل عرفات إلى بحر أبيض هائل من البشر. ملايين القلوب تبكي في اللحظة نفسها، وملايين الأكف ترتفع في اللحظة نفسها، بينما يقف كل إنسان وحده أمام الله مهما أحاطت به الجموع.</p><p class='article-text'>وستجد هناك يقف الأب الذي أرهقته الحياة، والأم التي أخفت دموعها سنوات طويلة، والشاب الذي أضاعته الذنوب ثم عاد باكياً، والعجوز الذي جاء قبل أن يلقى ربه. الجميع يردد الكلمة ذاتها: "يا رب".</p><p class='article-text'>وفي تلك الساعات المهيبة، تتجلى الرحمة الإلهية بأعظم صورها. فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الله يباهي ملائكته بأهل عرفات قائلاً: "انظروا إلى عبادي، أتوني شعثاً غبراً"، وذلك في مشهد تهتز له الأرواح… رب السماوات والأرض يباهي ملائكته بعباده الضعفاء، ثم يفتح لهم أبواب المغفرة والرحمة على اتساعها.</p><p class='article-text'>الحج في عصر الهواتف</p><p class='article-text'>وفي العصر الحديث، لم تعد رحلة الحج حدثاً يعيشه الحاج وحده كما كان في الماضي، بل أصبحت تجربةً يتابعها العالم لحظةً بلحظة عبر الشاشات ووسائل التواصل والبث المباشر من عرفات ومكة والمشاعر المقدسة. ففي السابق، كان المسلمون ينتظرون عودة الحاج ليسمعوا منه أخبار الرحلة ووصف المشاعر والمواقف الإيمانية، وكانت صور الحج تعيش في الخيال أكثر مما تعيش أمام العيون.</p><p class='article-text'>أما اليوم، فقد بات قرابة ملياري مسلم يرون الحجاج وهم يرفعون أيديهم بالدعاء تحت شمس عرفات، ويسمعون أصوات التلبية والتكبير مباشرة، وكأن المسافات قد أُلغيت تماماً بين القلوب والبيت الحرام.</p><p class='article-text'>وهذا التطور جعل التأثر الروحي بالحج أوسع وأعمق؛ فالمسلم البعيد عن مكة يشعر اليوم أنه يشارك الحجاج مشاعرهم ودعواتهم ودموعهم، فيبكي أمام الشاشة وكأنه يقف معهم على جبل الرحمة.</p><p class='article-text'>كما ساهمت التغطيات الإعلامية التليفزيونية والرقمية ومنصات التواصل الاجتماعي في عصر الهاتف إلى أن أصبح كل حاج مصدر بث ونقل حي لشعائر الحج، فأصبح الحج رسالةً مباشرة تصل إلى كل بيت، وتوقظ في النفوس الشوق إلى الله والرغبة في التوبة والعودة إليه، حتى لمن لم يكتب له الحج بعد.</p><p class='article-text'>المطر في عرفات</p><p class='article-text'>ومن أكثر المشاهد تأثيراً في يوم عرفة، نزول المطر فوق الحجاج الواقفين على صعيد الرحمة. حين تختلط قطرات المطر بدموع التائبين، يبدو المشهد وكأن السماء نفسها تشارك البشر بكاءهم. المطر.</p><p class='article-text'>هناك لا يبدو المطر مجرد ظاهرة طبيعية، بل رسالة تطهير ورحمة، وكأن الله يغسل وجوه الحجاج وقلوبهم معاً. ترى الحاج يرفع يديه نحو السماء والمطر ينزل فوق ثياب إحرامه، فيشعر أن ذنوبه تسقط قطرة قطرة، وأن روحه تُولد من جديد.</p><p class='article-text'>وفي أطراف عرفات، تتكرر الحكايات الإنسانية التي لا ينساها القلب. حاج مسن يجلس على كرسيه المتحرك رافعاً يديه وهو يبكي:" يا رب… جئتُك متعباً فلا تردني".</p><p class='article-text'>طفل صغير يردد خلف والده التلبية بصوت بريء، وأم تبكي أبنائها الغائبين، بينما تختلط دموعها بمطر الرحمة فوق جبل عرفات، حتى يبدو المشهد وكأن السماء والأرض والبشرية كلها تبكي معاً، لكن هذه المرة من شدة الرحمة لا من شدة الألم.</p><p class='article-text'>ومع غروب شمس عرفة، يحدث التحول الأعجب في الرحلة كلها، فبعد نهار كامل من الدعاء والبكاء الإيماني العظيم، يتحول العالم فجأة إلى سكينة مهيبة. تتحرك ملايين الجموع نحو مزدلفة في هدوء نادر، وكأن الأرواح بعد كل ذلك البكاء وصلت أخيراً إلى الطمأنينة. لا صخب ولا استعجال، فقط بشر يسيرون في صمت يشبه السلام الداخلي الذي يأتي بعد غفران طويل انتظرته القلوب سنوات.</p><p class='article-text'>المبيت بمزدلفة</p><p class='article-text'>وفي مزدلفة، يبيت الحجاج تحت السماء مباشرة. ويقع مشعر مزدلفة بين مشعري عرفات ومنى، ويبعد عن المسجد الحرام نحو 8 كلم، وتُقدّر مساحته بأكثر من 11.68 مليون متر مربع، ويتسع لأكثر من مليوني حاج، ويُعد أحد المشاعر المفتوحة التي لا تُقام فيها أبنية دائمة، حفاظا على طبيعته الشرعية وخصوصيته التنظيمية.</p><p class='article-text'>ويكفي الوقوف في أي مكان داخل مزدلفة ويصلي فيه الحاج، ويذكر الله، ويجمع الحصى، وبعد صلاة الفجر وقبيل شروق يوم النحر يغادر الحاج المزدلفة إلى مِنى.</p><p class='article-text'>يوم النحر</p><p class='article-text'>ثم يشرق يوم النحر، أعظم أيام الإسلام، فيبدأ الحجاج رمي الجمرات وكأنهم يرمون خوفهم القديم وذنوبهم القديمة وكل طريق أبعدهم عن الله. وبعد الهدي والحلق والطواف، يشعر كثير منهم أنهم لم يعودوا الأشخاص أنفسهم، وكأن أرواحهم قد غُسلت بالكامل، وكأن حياة جديدة بدأت من الداخل لا تراها العيون.</p><p class='article-text'>وفي أيام التشريق (11 و12 و13 من ذي الحجة)، تستمر رحلة الذكر والطاعة، فيتعلم المسلم أن الإيمان ليس لحظة عابرة يعيشها ثم ينساها، بل طريق حياة كاملة.</p><p class='article-text'>اللحظة الأصعب</p><p class='article-text'>ثم تأتي اللحظة الأصعب في الرحلة كلها: طواف الوداع. هناك، يبكي كثير من الحجاج بصمت وهم يطوفون بالكعبة للمرة الأخيرة، لأنهم يشعرون أن أجمل لحظات العمر توشك أن تنتهي. ينظر أحدهم إلى الكعبة وكأن قلبه يتشبث بها، ويردد في داخله: "يا رب… لا تجعل هذا آخر العهد ببيتك الحرام."</p><p class='article-text'>ويبقى يوم عرفة أعظم رسالة رحمة عرفتها البشرية؛ يوماً لا يشبهه يوم، تتوقف فيه ضوضاء الدنيا أمام ملايين القلوب المرفوعة إلى السماء طلباً للمغفرة والسكينة والنجاة. في عرفات، يشعر الإنسان أن كل ما أثقله طوال حياته يصبح أصغر أمام رحمة الله، وأن باب العودة يظل مفتوحاً مهما طال البعد وكثرت الذنوب.</p>

غداً.. السماء والأرض تبكيان نهاراً وهدوء يلف العالم ليلاً

<p class='article-text'><div data-empty="false">حين بدأت العشر الأوائل من ذي الحجة، رحت أشعر بأن الذاكرة الإماراتية بدأت بفتح أبوابها القديمة بهدوء.. البيوت يتبدل إيقاعها، والمجالس تمتلئ بخشوع خفيف، والإقبال على فعل الأعمال الصالحة يتحرك بين الناس كأنها تعيد ترتيب الروح من الداخل، بالطبع فإن هذه الأيام قد عاشت طويلاً في وجدان المجتمع الإماراتي منذ التاريخ، وفي كل عام تتجدد في الإمارات، حيث يقترب فيها الإنسان أكثر من نفسه، وأكثر من أهله، وأكثر من المعاني التي قامت عليها الحياة القديمة بكل ما حملته من إيمان وصبر وترابط إنساني عميق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن خلال سنوات طويلة قضيتها في دراسة التراث الثقافي غير المادي، والعمل كرئيسة للجنة الفنية لخبراء التراث غير المادي مع وزارة الثقافة مؤخراً لتوثيق عناصر التراث الإماراتي ضمن السجل الوطني، كنت مشرفة أيضاً على ملف المناسبات والاحتفالات والمواسم الدينية في الإمارات، والتي صنعت إيقاع المجتمع نفسه، وحين تبدأ العشر الأوائل، تستعد الإمارات كلها بروح جماعية، فيعش الناس المناسبة الدينية العظيمة المتسلسلة حتى نهاية العيد، وكأنها جزء من دورة الحياة الكبرى التي تتكرر لتمنح الإنسان الطمأنينة والعطاء والشعور بأن الغفران والقبول، قاب قوسين أو أدنى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مناسبة الحج واحدة من أكثر الصور حضوراً في الذاكرة الشعبية الإماراتية، وهي صورة راسخة لا تمحى، ولمن لا يعرفها فإن توديع الحجاج هو لوحة تكتب بمداد الحب، فالفريج كله يتحرك مع الحاج، الوجوه تمتلئ بالدعوات، والأمهات يجهزن زوادة الحاج بمحبة شديدة، والناس يتعاملون مع الرحلة وكأن جزءاً من أرواحهم يسافر إلى مكة. </div></p><p class='article-text'>كان الحج يعيش داخل المجتمع بوصفه رحلة إيمانية كبرى، تحمل معها الشوق والخوف والرجاء والانتظار.</p><p class='article-text'>في تفاصيل «الزوادة» تكمن حكاية كاملة عن طبيعة الإنسان الإماراتي القديم. التمر، وخبز الرقاق، والقهوة، وما يُحمل للحاج في طريقه إلى البيت العتيق، الحاج يخرج وفي قلبه أصوات الناس ودعواتهم ووصايا الجدات وحنين الأمهات، حتى يبدو وكأن الفريج بأكمله يرافقه خطوة بخطوة نحو الأرض المقدسة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال هذه الأيام، كانت البيوت الإماراتية تدخل حالة روحانية خاصة.. رائحة البخور، صوت القرآن، الحناء التي تُطحن استعداداً للعيد، المجالس التي يعلو فيها الذكر والدعاء، كلها تصنع مناخاً داخلياً يشعر الإنسان معه بأن الزمن أصبح أكثر صفاءً وهدوءاً.. ويوم عرفة بالتحديد، الذي يصادف غداً الثلاثاء، يحمل هيبة وجدانية عميقة، فالبيوت تمتلئ بالسكون، والناس ينشغلون بالصيام والدعاء، والقلوب تتجه نحو الحجاج الواقفين على جبل عرفة وكأن المسافة بين الإمارات ومكة تختفي تماماً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم يطل العيد العود، وهو عيد الأضحى المبارك، وسيكون الأربعاء بإذن الله، عساكم جميعاً من عواده، حيث يتحول المجتمع كله إلى مساحة فرح واسعة، صوت التكبيرات في الفجر، صلاة وخطبة العيد، ثم يخرج الأطفال بملابسهم الجديدة، وتبدأ حركة الزيارات بين البيوت، والقهوة الإماراتية تدور بلا توقف، وتتصاعد رائحة الهريس، والفوالة الممتدة في المجالس بروح كرم فطرية عاش عليها الإماراتيون عبر أجيال طويلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأضحية تظهر واحدة من أعمق الصور الإنسانية في المجتمع الإماراتي، الأقارب والجيران والمحتاجون يعيشون الخير نفسه في اليوم نفسه، فيشعر الإنسان في الإمارات أن العيد يوزع الرحمة على الجميع بصورة متساوية، وكانت هذه التفاصيل تمنح الناس شعوراً نادراً بالقرب والتكافل، وتجعل الفريج يعيش المناسبة كعائلة واحدة.</div></p><p class='article-text'>أما «الفوالة» الإماراتية، فهي لغة اجتماعية كاملة، طريقة استقبال الضيف، حركة تقديم القهوة، أصوات السلام والتهاني، الأطفال الذين ينتظرون العيدية، النساء اللواتي ينشغلن بإعداد الطعام والبخور، كلها تفاصيل صنعت عبر الزمن ذاكرة جماعية دافئة ما زالت حاضرة داخل المجتمع حتى اليوم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تأملوا كل هذه التفاصيل، التي سنعيشها غداً وبعد غد، وسيحتفل بها المجتمع الإماراتي الذي حافظ على قوته الإنسانية عبر هذا الترابط العميق بين الناس، فالمناسبات الدينية كانت وما زالت تعيد القلوب إلى بعضها، وتمنح الإنسان شعوراً دائماً بأن هناك مجتمعاً يحمله ويحفظه ويشاركه أفراحه وذكرياته.. ولهذا بقيت هذه المناسبات جزءاً حياً من التوازن النفسي والاجتماعي الذي عاشته الإمارات عبر أجيال طويلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تحرص الإمارات اليوم بكل هذا الوعي، وحسب توجيهات قيادتها الحكيمة الرشيدة، على حماية هذا الإرث وتسجيله وتوثيقه وتعليمه للأجيال الجديدة، فرؤية القيادة هي التركيز على حفظ الذاكرة الإنسانية للمجتمع الإماراتي وتحصينها وحمايتها، وترسيخ ذلك الإحساس العميق الذي يجعل الإنسان أكثر قرباً من أهله، وأكثر اتصالاً بجذوره، وأكثر قدرة على العبور نحو المستقبل بثقة وطمأنينة. </div></p><p class='article-text'>كل عام والإمارات وقيادتها وشعبها والقاطنين على أرضها بألف ألف خير، وتراثنا المعطاء الجميل بألف ألف خير.</p>

العيد العود.. عساكم من عواده

<p class='article-text'><div data-empty="false">القاهرة - جنى حماد</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا تقتصر طقوس عيد الفطر في مصر، على كونها مجرد شعيرة دينية، بل إنها احتفال مجتمعي نابض بالحياة، يشتمل على روحانيات الإيمان وفرحة اللقاء، بداية من صلاة العيد في أجواء مهيبة، ثم الزيارات العائلية، وتوزيع العيديات على الأطفال، وتناول ما لذ وطاب من الكعك والحلويات. إلى جانب قضاء بعض أيام العيد في المتنزهات والحدائق، ليبقى العيد رمزاً للفرحة والتلاحم الأسري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يبدأ التحضير لصلاة العيد من اليوم السابق وهو يوم رؤية هلال العيد؛ من حيث تجهيز الثياب الجديدة والعطر المحبب، وعقب صلاة الفجر وتناول بعض التمر أو اللبن والكحك ينطلق المصريون لأداء الصلاة مع ترديد تكبيرات العيد الأولى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يتوافد المصريون إلى المساجد والساحات الكبرى في مختلف المدن، حيث تقام الصلاة في أجواء جماعية واحتفالية تعكس الفرحة والتناغم الاجتماعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في العاصمة المصرية القاهرة، تقام الصلاة في ساحات شهيرة مثل مسجد عمر مكرم بميدان التحرير والمساجد الكبرى، بينما تشهد المناطق الشعبية ازدحاماً كبيراً في الشوارع المؤدية إلى المساجد.</div></p><p class='article-text'>وبعد الصلاة، تعم الاحتفالات الشوارع والميادين، ويبدأ الناس في زيارة الأهل والأصدقاء، فيما يتزايد الفرح بين الأطفال الذين يرتدون ملابس جديدة ويلعبون بألعابهم المختلفة والتي يغلب عليها المسدسات الصوتية والمفرقعات البسيطة.</p><p class='article-text'>ويعتبر عيد الفطر عند المصريين فرصة لتعزيز الروابط العائلية، حيث يتجمع المصريون في المنازل لتبادل التهاني والهدايا. وتشهد المنازل دعوات متبادلة على موائد الطعام.</p><p class='article-text'>حيث تقدم الحلويات والمأكولات الخاصة بهذه المناسبة. وفي بعض المناطق، وخاصة في ريف وقرى مصر، يحرص بعض المصريين على زيارة مقابر ذويهم بعد صلاة العيد، حيث يقرؤون القرآن ويدعون للمتوفين بالرحمة والمغفرة. وعلى الجانب الآخر، يفضل البعض قضاء العيد في الحدائق والمتنزهات العامة. ولا يمكن أن يكون العيد عيداً إلا بالحصول على العيدية.</p><h2>كعك العيد</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أيضاً يكتسب الطعام محوراً مهماً ضمن احتفالات المصريين بعيد الفطر، إذ يمثل الطعام جزءاً لا يتجزأ من هذه الاحتفالات، من خلال تحضير مجموعة من المأكولات التقليدية التي تحمل طابعاً اجتماعياً خاصاً..</div></p><p class='article-text'>فالكعك هو المكون الأبرز على الموائد المصرية في عيد الفطر، إذ يتم إعداده قبل العيد بأيام، إما في المنازل وإما شراؤه من المخابز. ويتنوع بين الكعك السادة والمحشو بالمكسرات أو التمر أو الملبن، ويُقدم عادة مع البسكويت والبتيفور والغريبة، وهي حلويات لا يخلو منها بيت مصري في العيد.</p><h2>الفسيخ والرنجة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يشتهر عند المصريين تناول الأسماك المملحة في عيد الفطر، وعلى رأسها الفسيخ والرنجة، وهي عادة قديمة متوارثة عند المصريين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحول هذه العادة، يقول الباحث في التراث مصطفى شريف: يحرص المصريون على التمسك بالطقوس والتقاليد المتوارثة عبر الأجيال سواء المرتبط منها بالعادات الاجتماعية أو على مستوى الأكل. </div></p><p class='article-text'>فعلى مستوى الأكل يحرص المصريون على تناول الفسيخ والرنجة، والتي تعد جزءاً من التراث الشعبي، حيث تعود هذه العادة إلى المصريين القدماء، وكانت تقدم في الأعياد والمناسبات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضيف، إن هذه العادة استمرت عبر العصور حتى أصبحت جزءاً من الثقافة الغذائية للمصريين. وبشكل خاص عند الاحتفال بانتهاء شهر رمضان، وقدوم العيد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأخيراً، يعكس عيد الفطر في مصر مزيجاً من العادات الدينية والاجتماعية والثقافية تعزز الترابط الأسري والتناغم المجتمعي.</div></p>

عيد الفطر في مصر.. احتفاء تلونه مفردات تراث العصور

<p class='article-text'><div data-empty="false">أدى مئات الآلاف في مختلف مساجد الدولة صلاة التهجد ليلة الـ 27 من شهر رمضان المبارك، وسط أجواء من الطمأنينة والسكينة.</div></p><p class='article-text'>وشهد جامع الشيخ زايد الكبير في ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان المبارك حضوراً واسعاً من المصلين الذين توافدوا بالآلاف لإحياء هذه الليلة المباركة، في أجواء روحانية عامرة بالإيمان والخشوع، حيث أدى المصلون صلاتي العشاء والتراويح ثم صلاة التهجد وسط تنظيم وانسيابية عالية وفّرتها الجهات المعنية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستقبل مركز جامع الشيخ زايد الكبير أكثر من 183,870 ضيفاً، في الجوامع التابعة له يوم 26 وليلة 27 من شهر رمضان الجاري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأدى آلاف المصلين صلواتهم في أجواء من الطمأنينة والسكينة، عكست حالة الأمن والاستقرار التي تنعم بها دولة الإمارات.</div></p><p class='article-text'>حيث توافرت كل الظروف التي تتيح للمصلين أداء عباداتهم براحة واطمئنان، حيث تجلت هذه الأجواء في التنظيم الدقيق للحشود والخدمات المتكاملة المقدمة للمصلين داخل الجامع ومحيطه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأتي هذا المشهد الإيماني في وقت يواصل فيه جنود الوطن أداء واجبهم في حماية حدود الدولة وصون أمنها واستقرارها.</div></p><p class='article-text'>حيث يرابط أفراد وصقور القوات المسلحة الإماراتية على مختلف الجبهات، مسخرين قدراتهم وإمكاناتهم للدفاع عن الوطن والحفاظ على سلامة المواطنين والمقيمين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويجسد امتلاء أروقة وساحات الجامع بالمصلين من المواطنين والمقيمين، الذين حرصوا على اغتنام فضل هذه الليلة المباركة، التي يترقب فيها المسلمون ليلة القدر، يقظة واستعداد القوات المسلحة الإماراتية، التي تمثل درعاً حصينة يحمي مكتسبات الدولة ويحافظ على أمنها واستقرارها، في مواجهة أي تهديدات تستهدف المنطقة أو أمنها. </div></p><p class='article-text'>وفي ظل هذه الجهود، تمكن مئات الآلاف من المصلين من إحياء ليلة السابع والعشرين من رمضان بكل سكينة واطمئنان، مستشعرين نعمة الأمن التي تحيط بدولة الإمارات ويعيشها كافة أفراد المجتمع الإماراتي، حيث أدى المصلون صلاة التهجد في أجواء روحانية خاشعة امتدت حتى ساعات الفجر الأولى.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعبر عدد من المصلين عن تقديرهم الكبير للدور الذي يقوم به جنود الوطن في حماية أمن الدولة وسلامة المجتمع، مؤكدين أن حالة الطمأنينة التي يعيشها الجميع هي ثمرة لجهود مخلصة تبذلها القوات المسلحة وكافة الأجهزة المعنية بحماية الوطن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أشادوا بالتنظيم والخدمات المقدمة في جامع الشيخ زايد الكبير، التي أسهمت في توفير بيئة مناسبة للمصلين لأداء عباداتهم بسهولة ويسر، بما يعكس المستوى المتقدم الذي وصلت إليه دولة الإمارات في إدارة وتنظيم الفعاليات الدينية الكبرى خلال شهر رمضان. </div></p><p class='article-text'>ويظل جامع الشيخ زايد الكبير شاهداً سنوياً على هذه المشاهد الإيمانية التي تجمع الآلاف من المصلين في ليالي الشهر الفضيل، في صورة تعكس روح التسامح والتآخي التي تميز المجتمع الإماراتي، وترسخ القيم الدينية والإنسانية التي تقوم عليها الدولة، في ظل ما تنعم به من أمن واستقرار.</p>

في أجواء من الطمأنينة والسكينة

مئات الآلاف من المصلين في مساجد الإمارات يحيون ليلة 27 من رمضان

<p class='article-text'><div data-empty="false">خلال شهر رمضان، ومع غروب شمس كل يوم، لا يقتصر المشهد في الشوارع المصرية على موائد الإفطار والزينة المعلقة بين البيوت، بل تمتد الأجواء إلى المقاهي، التي تتحول خلال الشهر الكريم إلى مساحات نابضة بالحياة. هناك تختلط رائحة القهوة بصوت الطاولة وقرقعة أكواب الشاي، وتبدأ ليالي المتعة والأحاديث، التي لا تنتهي إلا مع أذان الفجر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول الباحث التاريخي حسام زيدان لـ«البيان»: «إن المقاهي في رمضان لا تؤدي دورها المعتاد كونها مكاناً للجلوس فحسب، بل تصبح ساحة للمة الأصدقاء بعد التراويح، ومنبراً للنقاش حول مسلسلات الموسم، وملاذاً لمن يبحث عن دفء الجماعة في شهر تتضاعف فيه الروح الاجتماعية». ويضيف: «إن من أهم المقاهي الموجودة في القاهرة هي مقاهي شارع المعز، والتي ترتبط بأجواء رمضانية متفردة في الشهر الكريم، من راقصي التنورة وحفلات غنائية وخيم رمضانية وغيرها».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وينوه بمقهى الفيشاوي، وكذلك منطقة الحسين بالكامل، وهذا هو الوضع بالمقاهي الكبيرة، أما المقاهي في المناطق المتفرقة من القاهرة فنجد شباباً يفترشون الكراسي عقب صلاة التراويح حتى أذان الفجر والسحور في أغلب الأوقات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الشوارع والمقاهي في مصر، بحسب تعبير حسام زيدان، تكون بحالة تكدس أكثر من أي وقت أخر في شهر رمضان، بالإضافة إلى تزيينها بالزينة الرمضانية، والأغاني التي تستمر في الاستماع إليها طوال الوقت.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما الباحث الاجتماعي حسن الخولي فيؤكد لـ«البيان» أن المقاهي تظل واحدة من أهم ملامح ليالي رمضان في مصر بشكل عام وليست القاهرة فقط، فكذلك المحافظات والمدن المختلفة تنعم بذات الأجواء وكأنها عادة سنوية غير متفق عليها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشير إلى أن هناك ارتباطاً ضمنياً آخر بين المقاهي وعربيات السحور الخاصة، التي تتواجد حول المقاهي ليظل المواطن جالساً في ذات المكان وتقدم له كل الخدمات. وينوه بأنه في تاريخ القاهرة كانت المقاهي تعد قديماً مجالس عامة، يتجمع فيها الناس بعد صلاة التراويح لسماع القصص الدينية والسيرة الهلالية والحكايات الشعبية، فيما عُرف بـ«الحكواتي»، وهو ما يعكس دورها الثقافي والاجتماعي بجانب دورها الترفيهي. </div></p><p class='article-text'>ويتابع: «استمر هذا الوضع في بعض المناطق، مثل الحسين والسيدة زينب، التي احتفظت بهذا الطابع حتى اليوم، فما زالت المقاهي هناك تحمل روح المجالس القديمة، وتتحول في رمضان إلى امتداد طبيعي للمشهد التراثي المرتبط بالشهر الكريم».</p>

مقاهي مصر في رمضان.. نبض الحياة الاجتماعية والثقافية

<p class='article-text'><div data-empty="false">يومان يفصلان عن معرفة أجمل صوت قرآني لعام 2026 ضمن الدورة الـ 28 من جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم، حيث يتنافس 6 متسابقين، 3 في فرع الذكور، و3 في فرع الإناث، للفوز بالجائزة. قصص مختلفة عاشها المتسابقون خلال رحلتهم لحفظ كتاب الله، صقلت مهاراتهم وزادت من عزيمتهم على بلوغ المجد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من أروقة الأزهر، إلى وهج التحدي في سماء دبي، تطل جنا إيهاب محمد رمضان، سفيرة الإتقان المصري المتوارث عبر الأجيال لتلاوة القرآن الكريم، بمعادلة ذهبية صاغتها بالصبر:</div></p><p class='article-text'>«إن العبرة ليست بكثرة المحفوظ، بل بثباته في الصدور»، لتعزز بصوتها الذي يفيض بالسكينة ويلامس القلوب، روح المنافسة في الدورة الـ 28 لجائزة دبي الدولية للقرآن الكريم، وتثبت من خلال قصتها أن الذكر الحكيم لا يزاحم وقتاً إلا باركه، ولا درباً إلا أناره.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تمثل جنا، الطالبة في الصف الأول الثانوي الأزهري، نموذجاً مشرفاً لأصحاب الموهبة القرآنية الصغار الذين جمعوا بين الإتقان المبكر والطموح الكبير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدأت رحلتها مع القرآن الكريم مبكراً، وهي طفلة صغيرة لم تتجاوز الخامسة من العمر، ومنذ ذلك الوقت، اجتهدت في تعلم التلاوة الصحيحة وفق أحكام التجويد والقراءة السليمة، وصولاً إلى إتقان التلاوة بشكل محترف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حققت العديد من الإنجازات ومنها مركز متقدم في مسابقة ثمار الذهبية، إحدى أبرز المسابقات القرآنية في مصر، كما شاركت في مسابقة دار التحفيظ التي تنتمي إليها، وحققت فيها المركز الأول.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دعم أسري</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تلقت جنا دعماً كبيراً من أسرتها، حيث وجدت التشجيع والدعم منذ الصغر، وكان لذلك الأثر الأكبر في وضعها على بداية الطريق لإتقان القرآن الكريم وتلاوته، بالإضافة إلى أن الأجواء القرآنية داخل المنزل كانت دافعاً قوياً للاستمرار والمثابرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإلى جانب الدعم الأسري، كان هناك دور بارز لبعض المؤسسات القرآنية والمعاهد التي أسهمت في تطوير أدائها وتحسين تلاوتها. وتشير جنا إلى أن هذا الدعم من خارج الأسرة كان له أثر بالغ في مسيرتها، سواء من خلال عمليات التحفيز المستمر، أو عبر البرامج التعليمية المتخصصة التي التحقت بها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تؤمن جنا بأن البيئة الهادئة والأوقات الساكنة، مثل وقت ما بعد الفجر، هي مفتاح الإتقان، حيث يكون التركيز في أعلى مستوياته. وتشير إلى أن تحقيق التوازن بين متطلبات الدراسة الأزهرية والورد اليومي من القرآن تمثل تحدياً دائماً.</div></p><p class='article-text'>لكنها تمكنت من تنظيم وقتها عبر تخصيص أوقات ثابتة للمراجعة المستمرة، فهي أساس تطوير الأداء وتثبيت الحفظ، فليست العبرة بكثرة المحفوظ بقدر ما هي بثباته في الصدور.</p><h2>قصة نجاح</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يمر القرآن الكريم عبر حنجرته فقط، وإن كانت هذه الحنجرة تميزت بجمال الصوت وإتقان الأداء، وإنما ترك أيضاً أثراً عميقاً في القلب، وصاغ هندسة جديدة لشخصية كرار ليث سعد من جمهورية العراق، والذي وصل إلى التصفيات النهائية للمنافسة على جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم، التي باتت الأغلى عالمياً والأكثر تنافسية وتأثيراً.</div></p><p class='article-text'>حيث جعل منه القرآن الكريم شخصية منضبطة تتسم بالسكينة والصلابة؛ ومنحه عيناً ثالثة تنظر إلى المستقبل، فلا ترى في العقبات إلا محطات للصبر، ولا في النجاح إلا وقوداً للتواضع، مما يحوّل طموحه إلى رسالة يسعى من خلالها لترك أثر يمتد إلى الآخرين، عبر تطلعه إلى تأسيس مدرسة رقمية عالمية لتعليم القرآن الكريم لغير الناطقين بالعربية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">قصة كرار ليث هي قصة إرادة وفلسفة عميقة في الصبر والعزيمة، عاندت عالماً يضج بصخب المشتتات الرقمية وتسارع وتيرة الحياة، لتصنع إنساناً قرر أن يكون محراباً يمشي بين الناس يفيض بقيم كتاب الله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أتقن كرار القراءة بمرتبتي التدوير والتحقيق في أداء يتميز بالتمكن التام من المقامات القرآنية والانضباط الدقيق في أحكام التجويد والقدرة العالية على محاكاة الأساليب الأدائية المتقدمة مع ابتكار بصمته الخاصة، ما مكنّه من منافسة كبار القراء المحترفين في سن مبكرة جداً، وتحقيق أرقام قياسية والفوز بالمراكز الأولى في العديد من المسابقات الوطنية والدولية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا التميز لم يكن غريباً على طفل نشأ في بيت يملؤه صدى التلاوات، إذ بدأت الحكاية بتوجيه من والديه، اللذين غرسا فيه أن القرآن الكريم هو بوصلته في الحياة، وفي مركز تحفيظ محلي، تحولت الحروف في ذهنه إلى صور حية من خلال قصص القرآن الكريم التي كان يرويها معلمه الأول، مما جعل إتقان القرآن الكريم بالنسبة له رحلة شغف لا مهمة دراسية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويستذكر كرار ليث الأجواء العائلية القرآنية قائلاً: «كان المنزل يفيض بالسكينة، وخاصة بعد صلاة الفجر؛ حيث نجتمع إخوتي وأنا في حلقة مراجعة جماعية، يتخللها تنافس شريف أشعل في قلوبنا الرغبة في التميز».</div></p><p class='article-text'>أما التحديات التي كان يواجهها فكانت بالنسبة له محركاً لمزيد من التنافس مع نفسه والتغلب عليها، وأكبر هذه التحديات كان الموازنة بين الدراسة الأكاديمية الصعبة وبين الورد اليومي، خاصة في أوقات الامتحانات، والتي تغلب عليها بالقليل الدائم مع الاستمرارية.</p><p class='article-text'>إضافة إلى تقسيم الوقت، فكل ساعة عمل يخصص ربع ساعة للمراجعة والحفظ الجديد، كما ساعده ذلك أيضاً في التغلب على تحدي ضبط المتشابهات في القرآن الكريم، ولتطوير النفس الطويل في القراءة، كان مفتاحه الاستماع الدقيق لكبار القراء والتدريب الصوتي المستمر ومراجعة أوجه القراءة بتركيز عالٍ.</p><h2>مسيرة التميز</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">«بالقرآن.. العقل يتسع لكل شيء».. معادلة ملهمة صاغها المتسابق الكويتي عبدالله فيصل البطي، لتكون على الدوام مرشده في مسيرته منذ الطفولة المبكرة، وتجعل من القرآن الكريم محركاً لمضاعفة طاقته وتحفيز نشاطه لإتقان أمور كثيرة وممارسة هوايات عديدة باحتراف، فالقرآن الكريم وتعلمه وحفظه لم يكن عائقاً أمام طفولته؛ فهو يركب دراجته الهوائية ويمارس كرة القدم والطائرة ببراعة كبيرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تأهل عبدالله فيصل البطي البالغ من العمر 14 عاماً، إلى التصفيات النهائية في الدورة الـ 28 لجائزة دبي الدولية للقرآن الكريم، التي باتت الأكبر والأغلى عالمياً، يأتي تتويجاً لمسيرة واعدة بالتميز.</div></p><p class='article-text'>حيث تلقى تعليمه القرآني في جمعية الماهر في القرآن وعلومه المتميزة، التي تهدف إلى بناء جيل متميز يحفظ كتاب الله ويفهمه ويعمل به عبر برامج نوعية، وقرّاء، ودور تحفيظ بإشراف نخبة من رجال الدين المتميزين.</p><p class='article-text'>وعلى الرغم من عمره الصغير، فهو لم يتجاوز الرابعة عشرة، تمكن عبدالله من تحقيق العديد من الإنجازات، إذ نال المركز الأول على مستوى مدارس منطقة الفروانية التعليمية في مسابقة تلاوة القرآن الكريم عام 2025.</p><p class='article-text'>والمركزين الأول والثاني في مسابقة الكويت الكبرى لحفظ القرآن وتجويده لعامي 2024 و2025 على التوالي، كما نال المركز الأول على محافظة الفروانية أفضل مؤذن لطلبة وزارة التربية سنة 2023 وحصل على المركز الأول في مسابقة أجمل أذان سنة 2023، والمركز الثاني في مسابقة مسجد موضي برجس السور لعامين متاليين 2024 و2025.</p><h2>رسالة عالمية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد عبر عبدالله عن شعوره بالفخر والعرفان للوصول إلى التصفيات النهائية للمنافسة على جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم، ويقول: «وصولي إلى هذه المرحلة المتقدمة من الجائزة، هو تكريم من الله وتوفيق، وهو نتيجة لسنوات من الجهد والمثابرة، فالتنافس في دبي يثبت أن القرآن يوحد القلوب رغم اختلاف الألسن، وهو تجسيد حي لعالمية الإسلام». ويوجه عبدالله رسالة للمهتمين بحفظ وتلاوة القرآن قائلاً:</div></p><p class='article-text'>«الحفظ ليس صعباً بل هو غذاء للروح، ابدأ فوراً وقلل من المشتتات وستجد أن عقلك يتسع لكل شيء. استثمر أوقات ما بعد الفجر، والاستمرارية ولو بصفحة واحدة تضمن التمكن. رسالتي هي أن القرآن هو جسر للسلام، وربيع القلوب الذي لا يذبل أبداً في كل زمان ومكان».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">جنا إيهاب سفيرة الإتقان المصري المتوارث غرست بالصبر ثبات الذكر الحكيم في قلبها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كرار ليث.. قصة إرادة عاندت صخب المشتتات الرقمية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«بالقرآن.. العقل يتسع لكل شيء».. معادلة حلّقت بعبدالله البطي في فضاء تعدد المواهب</div></p>

تواصل التصويت لاختيار أجمل صوت قرآني لعام 2026

<p class='article-text'><div data-empty="false">حدد تربويون 3 أوقات رئيسية تعد الأكثر ملاءمة لمذاكرة الطلبة خلال شهر رمضان، مؤكدين أن أبرز هذه الأوقات تأتي بعد الفجر مباشرة، حيث يكون الذهن في أعلى درجات الصفاء والتركيز، ما يساعد الطالب على الفهم والاستيعاب العميق للمعلومات، والتي تعد مناسبة لدراسة المواد الأساسية التي تحتاج إلى جهد ذهني أكبر، كما أشاروا إلى أن الفترة التي تلي الإفطار بساعتين تعد من أهم الفترات للمذاكرة المركزة، إذ يستعيد الجسم طاقته وتتحسن القدرة على التركيز، فيما تمثل الفترة التي تلي صلاة التراويح وقتاً مناسباً للمراجعة وتثبيت المعلومات وتنظيم الدروس، مؤكدين أن توزيع المذاكرة على هذه الأوقات الثلاثة يسهم في رفع كفاءة التحصيل الدراسي ويقلل من الشعور بالإرهاق خلال الشهر الفضيل.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/02/26/5097903.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن جانبها قالت التربوية حنان محمود البوادي، إن الاستعداد للامتحانات في رمضان لا يعتمد فقط على عدد ساعات المذاكرة، بل على جودة هذه الساعات واختيار التوقيت المناسب لها، مؤكدة أن التهيئة النفسية، وتنظيم الوقت، والدعم الأسري، تمثل عناصر أساسية تساعد الطالب على تجاوز التحديات وتحقيق النجاح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت أن شهر رمضان يمثل محطة مهمة في استعداد الطلبة للامتحانات، في ظل التغيرات التي تطرأ على نمط الحياة اليومية، خاصة ما يتعلق بمواعيد النوم والاستيقاظ ومستويات النشاط الذهني خلال ساعات اليوم، موضحة أن نجاح الطالب خلال هذه الفترة يعتمد بشكل أساسي على قدرته على التكيف مع هذه المتغيرات من خلال تنظيم وقته واختيار الأوقات المناسبة للمذاكرة، إلى جانب توفير بيئة داعمة نفسياً وأكاديمياً تساعده على التركيز والاستمرار.</div></p><p class='article-text'>وأشارت إلى أن بعض الطلبة يواجهون تحديات في الحفاظ على مستوى تركيزهم خلال الصيام، خاصة إذا لم يتم تنظيم يومهم بشكل مناسب، ما قد يؤدي إلى تراجع في مستوى التحصيل الدراسي.</p><p class='article-text'>وأكدت أن التهيئة المبكرة، سواء من قبل المدرسة أو الأسرة، تمثل عاملاً حاسماً في تعزيز جاهزية الطالب، إذ تساعده على بناء روتين يومي متوازن يجمع بين الدراسة والراحة، ويمنحه القدرة على الاستعداد بثقة للامتحانات.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/02/26/5097900.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن جهتها أكدت التربوية ليلى أحمد، أن الفترة التي تلي صلاة الفجر مباشرة تعد من أهم الأوقات التي يمكن للطالب استثمارها في المذاكرة، حيث يكون الذهن في أعلى درجات الصفاء بعد النوم، وتكون قدرة الدماغ على استقبال المعلومات في أفضل مستوياتها، موضحة أن هذه الفترة مناسبة لدراسة المواد التي تحتاج إلى تركيز عالٍ وفهم عميق، مثل الرياضيات والعلوم، لأن الطالب يكون بعيداً عن المشتتات وأكثر قدرة على التركيز. </div></p><p class='article-text'>وأضافت أن فترة الصباح بعد الاستيقاظ تمثل أيضاً وقتاً مهماً للمذاكرة، خاصة إذا حصل الطالب على قسط كافٍ من النوم، مشيرة إلى أن تنظيم الطالب لمذاكرته خلال هذه الفترة يساعده على إنجاز جزء كبير من مهامه الدراسية في وقت مبكر، ما يقلل من شعوره بالضغط خلال بقية اليوم، ويعزز شعوره بالإنجاز والاستقرار النفسي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الوقت الأنسب للمراجعة</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/02/26/5097899.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن جانبها، أوضحت الاختصاصية النفسية الدكتورة ميساء العبدالله، أن الفترة التي تلي الإفطار بساعتين تعد من الفترات المثالية للمذاكرة، حيث يكون الجسم قد استعاد جزءاً من طاقته، وتكون مستويات التركيز قد تحسنت بشكل ملحوظ، مشيرة إلى أن الطالب يمكنه استغلال هذه الفترة في مراجعة الدروس أو حل التدريبات، لأن حالته الجسدية والذهنية تكون أكثر استعداداً، وأضافت أن الفترة التي تلي صلاة التراويح تمثل أيضاً وقتاً مناسباً للمراجعة، خاصة في ظل الهدوء الذي يسود المنزل في هذه الساعات. </div></p><p class='article-text'>وأكدت أن توزيع المذاكرة بين هذه الفترات يساعد الطالب على تجنب الإرهاق، ويمنحه القدرة على الاستمرار في المذاكرة بكفاءة طوال شهر رمضان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبدورها، قالت الاختصاصية الاجتماعية فاطمة الظنحاني، إن الأسرة تلعب دوراً محورياً في دعم الطالب خلال شهر رمضان، من خلال توفير بيئة مناسبة تساعده على التركيز والاستعداد للامتحانات.</div></p><p class='article-text'>وأوضحت أن تنظيم مواعيد النوم، وتوفير مكان هادئ للمذاكرة، والابتعاد عن مصادر الإزعاج، تمثل عوامل مهمة تساعد الطالب على تحقيق أفضل أداء.</p><p class='article-text'>وأضافت أن الدعم النفسي الذي يقدمه ولي الأمر يمثل عاملاً أساسياً في تعزيز ثقة الطالب بنفسه، حيث يسهم التشجيع المستمر والتفهم في تقليل القلق المرتبط بالامتحانات.</p><p class='article-text'>وأكدت أن الطالب الذي يشعر بالدعم الأسري يكون أكثر التزاماً بخطة المذاكرة وأكثر قدرة على تحقيق النجاح.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تنظيم الوقت مفتاح التفوق</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/02/26/5097902.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن جانبه، أكد التربوي الدكتور محمد فتح الباب، أن تنظيم الوقت يعد من أهم العوامل التي تساعد الطالب على النجاح خلال شهر رمضان، موضحاً أن وضع جدول يومي واضح يحدد أوقات المذاكرة والراحة يساعد الطالب على تحقيق التوازن المطلوب. </div></p><p class='article-text'>وأشار إلى أن المدارس تحرص على توجيه الطلبة وتوعيتهم بأهمية الاستعداد المبكر للامتحانات.</p><p class='article-text'>وأضاف أن الطالب الذي يبدأ الاستعداد مبكراً، وينظم وقته بشكل جيد، ويستفيد من الأوقات المناسبة للمذاكرة، يكون أكثر قدرة على تحقيق نتائج إيجابية، مؤكداً أن التعاون بين المدرسة والأسرة يمثل عاملاً أساسياً في دعم الطالب وتمكينه من تحقيق أفضل أداء خلال فترة الامتحانات.</p>

3 أوقات ذهبية للمذاكرة في رمضان.. أبرزها بعد الفجر وصلاة التراويح

<p class='article-text'><div data-empty="false">يتنافس نجوم الدراما التلفزيونية بصورة محمومة قبل وأثناء شهر رمضان من كل عام في إنتاج أعمال يطلقون عليها اسم «المسلسلات الرمضانية»، وهي أعمال تخلو من أي شيء له صلة بالشهر الفضيل، وما تسميتها بهذا الاسم سوى أنها تعرض على القنوات الفضائية في ليالي رمضان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الماضي، لم يكن يحدث شيء من هذا القبيل، لعدم وجود قنوات فضائية يتسابق الفنانون لإنتاج ما يغطي ساعات بثها ليلاً، بل كان معظم هؤلاء يتوقفون تماماً عن العمل من أجل الانصراف إلى العبادة والتلاوة، أو السهر مع بعضهم البعض وسط أجواء رمضانية حميمة يستعيدون فيها ذكرياتهم وتجاربهم ويرسخون فيها زمالتهم وصداقاتهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مجلة الفن والسينما الأولى في العالم العربي، وهي مجلة «الكواكب» المصرية، كثيراً ما خصصت صفحاتها للحديث عما يفعله نجوم السينما والغناء المصريون في رمضان. </div></p><p class='article-text'>وفي عام 2024 قام الصحافي خالد فؤاد بتتبع تلك الصفحات، فخرج بمقال جامع عما كان يفعله بعض هؤلاء في أيام وليالي الشهر الفضيل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالموسيقار محمد عبدالوهاب مثلاً كان يقضي رمضان في مسجد «سيد الشعراني»، ويحرص على رفع الأذان ــ خاصة أذان صلاة الفجر ــ بصوته الجميل تلبية لرغبة أهالي الحي وإلحاحهم. </div></p><p class='article-text'>والعندليب عبدالحليم حافظ كان يقضيه في الصلاة وتلاوة القرآن، بل كان يأتي بالمقرئين المعروفين إلى بيته لتلاوة القرآن، ويدعو أصدقاءه المقربين لمشاركته طعامي الإفطار والسحور.</p><p class='article-text'>أما أم كلثوم، فبحكم نشأتها القروية والتزامها الديني، اعتادت الصيام منذ سن التاسعة، وكانت تحرص على عدم قطع صيامها لأي سبب، لأنها كما صرحت تتشاءم من الخروج في شهر رمضان وهي غير صائمة.</p><p class='article-text'>وأما الموسيقار فريد الأطرش المشهور بكرمه الحاتمي، فقد كان يحلو له إقامة موائد الإفطار الرمضانية بصورة شبه يومية، ودعوة أصدقائه المقربين من النجوم إليها، ثم السهر معهم حتى موعد السحور وسط المقالب البريئة واستعادة ذكريات الماضي الجميل والدندنة على العود وغناء أغنيته الدينية المعروفة «هلت ليالي حلوة وهنية».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تحية كاريوكا، التي اشتهرت بعمل الخير ومساعدة الفقراء، كانت تحرص كل رمضان على إقامة ما يعرف بموائد الرحمن، بل كانت تقضي طوال ساعات الصيام داخل المطبخ لتعد بنفسها الوجبات وتتفنن فيها، علماً بأنها كانت أول فنانة تقيم «مائدة الرحمن». </div></p><p class='article-text'>أما فاتن حمامة، فقد كانت ترفض القيام بأي دور سينمائي في رمضان، كي تتفرغ للعبادة والراحة ومشاهدة بعض الأعمال التي فاتتها، وحينما اضطرت ذات مرة أن تكسر هذه القاعدة، قامت بإطعام ستين مسكيناً ككفارة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">شادية بدورها، كانت قبل سنوات طويلة من انقطاعها عن الغناء والتمثيل، تؤدي طقوس رمضان الدينية، من صلاة وتلاوة وصيام، خصوصاً وأنها كانت على يقين أن المؤمن لا يمكن أن يصيبه أي مكروه وهو صائم، وأن الصيام فرصة وحكمة ربانية لترويض النفس والشعور بما يشعر به الفقير والمحتاج. </div></p><p class='article-text'>وكذا كان الحال مع الفنانة ماجدة، التي كانت تحرص في رمضان على دعوة العاملين معها في أي عمل فني تقوم بتصويره ــ دون تمييز بين صغيرهم وكبيرهم ــ إلى منزلها من أجل «اللمة» حول مائدة إفطار واحدة تعدها بنفسها، خصوصاً وأنها كانت تتفاءل بقدوم رمضان كونه الشهر الذي ولدت فيه، والشهر الذي بدأت فيه تصوير فيلم «جميلة بوحريد» من عام 1958، وهو الفيلم الذي حقق لها شهرة عالمية مدوية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحرصاً منه على عدم خدش صيامه، كان الفنان كمال الشناوي يرفض تصوير أي مشهد سينمائي به مناظر مخلة لا تتفق مع روحانية الشهر الفضيل. </div></p><p class='article-text'>وأما زميلته هند رستم فقد عرف عنها خلال رمضان عدم مبارحتها منزلها إطلاقاً، وانقطاعها عن العمل الفني تماماً، وتمضية ساعات الصيام في الصلاة والقراءة وأعمال التريكو والكروشيه.</p>

حكايات أهل الفن

يوميات نجوم السينما والغناء في رمضان

<p class='article-text'><div data-empty="false">وصف الرئيس السوري أحمد الشرع، علاقة بلاده مع الإمارات، إلى جانب السعودية وقطر وتركيا، بـ«المثالية»، فيما تعهد بإعادة بناء سوريا قوية، بما يليق بحاضرها وماضيها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الشرع في لقاء مع وفد من أبناء العاصمة دمشق: «اليوم، سوريا عملت نوعاً من التوازن في العلاقات، اليوم علاقتنا جيدة مع الولايات المتحدة الأمريكية ومع روسيا ومع الصين في الوقت نفسه، والأمور تسير بشكل جيد».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع الرئيس السوري قائلاً: «إقليمياً، علاقتنا مثالية مع الإمارات والسعودية وقطر وتركيا ومع كل الدول الفاعلة». وأضاف: «إن شاء الله تذهب إلى حالة متطورة كبيرة مع باقي الدول».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعهد الشرع بإعادة بناء سوريا قوية، بما يليق بحاضرها وماضيها، وأكد خلال كلمة له عقب أدائه صلاة الفجر بالجامع الأموي في دمشق أن «صون هذا النصر والبناء عليه يشكل اليوم الواجب الأكبر الملقى على عاتق السوريين جميعاً». يأتي ذلك تزامناً مع إحياء السوريين الذكرى الأولى للإطاحة ببشار الأسد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأحيت السلطات السورية ذكرى وصولها إلى دمشق بسلسلة احتفالات تخللها عرض عسكري مركزي في دمشق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونجح الرئيس السوري أحمد الشرع خلال عام في كسر عزلة بلاده الدولية ورفع عقوبات اقتصادية خانقة عنها، لكنه ما زال يواجه في الداخل تحديات كبرى، أهمها بناء مؤسسات قوية وضبط الأمن والاستقرار. وشدد الأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريس، في بيان، على أن «ما ينتظر سوريا يتجاوز بكثير مجرد انتقال سياسي، فهو فرصة لإعادة بناء المجتمعات المدمرة، ومداواة الانقسامات العميقة».</div></p>

الشرع: علاقات مثالية تجمع سوريا مع الإمارات

<p class='article-text'><div data-empty="false">تعد صلاة الخسوف من السنن المؤكدة في الإسلام، وهي صلاة تُؤدى عند حدوث ظاهرة خسوف القمر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد ثبتت مشروعيتها بفعله وأمره صلى الله عليه وسلم، فقد كان يهرع إلى الصلاة عند رؤيتها، ويُستحب أن تُصلّى جماعة في المسجد، ولكن تصح أيضاً فرادى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحسب الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف والزكاة تؤدى صلاة الخسوف بسبب خسوف القمر كلياً أو جزئياً. وإذا كان الجزء المخسوف منه قليلاً بحيث لا يظهر للناس، وإنما يدركه أهل الاختصاص في علم الفلك، فلا تُصلَّى حينئذ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>حكمها</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">صلاة الخسوف مستحبة في حق من تجب عليه الصلاة، ذكراً كان أو أنثى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>وقتها</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقت صلاة الخسوف هو الليل فقط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>صفتها</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">صلاة الخسوف ركعتان تؤدى كصلاة النوافل المعتادة، ويُستحب الجهر فيها لأنها نافلة ليلية. كما يُستحب تكرارها ركعتين ركعتين حتى ينجلي الخسوف عن القمر، أو يغيب بالأفق، أو يطلع الفجر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>مكان أدائها</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يُستحب فعلها في البيت، وصلاتها فرادى، ولا بأس عند جمع من أهل العلم أن تُصلَّى جماعة في المسجد كصلاة الكسوف وصفتها: ركعتان في كل ركعة قيامان وركوعان.</div></p><p class='article-text'><b>الخسوف الكلي </b></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشهد  العالم والوطن العربي مساء الأحد 7 سبتمبر 2025  خسوفًا كلياً للقمر يُعرف <a href="https://www.albayan.ae/technology/science-technology/space/456464" target="_blank">"القمر الدامي"</a> ، بسبب تحوّل لونه إلى الأحمر أثناء مروره في ظل الأرض ليمنح فرصة فريدة لمتابعة مشهد سماوي بديع تتحول فيه أنوار القمر البيضاء إلى حُمرة دموية آسرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الإمارات  يبدأ  الخسوف عند 7:28 مساءً، ويصل إلى أقصاه في 10:11 مساءً، وينتهي تمامًا عند 00:55 صباح الاثنين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت جمعية الإمارات للفلك أن الحدث سيكون مرئيا في جميع مناطق الدولة، حيث سيمر القمر بالكامل داخل ظل الأرض، مشيرة إلى أن التوقيت المحلي للمراحل سيكون كالتالي:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">7:28 مساءً بداية مرحلة شبه الظل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">8:27 مساءً بداية الخسوف الجزئي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">9:30 مساءً بداية الخسوف الكلي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">10:10 مساءً ذروة الخسوف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">10:53 مساءً نهاية الخسوف الكلي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">11:56 مساءً نهاية الخسوف الجزئي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">00:55 صباحا نهاية الظاهرة بخروج القمر من شبه الظل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مصر يبدأ الخسوف عند 6:28 مساءً، ويبلغ ذروته عند 9:12 مساءً.</div></p>

صلاة الخسوف.. سببها وحكمها ووقتها وصفتها ومكان أدائها

<p class='article-text'><div data-empty="false">مع بداية شهر ذي الحجة، تُفتح أبواب السماء وتتنزّل النفحات، ليبدأ المسلمون حول العالم العدّ العكسي لأعظم أيام الدنيا، كما وصفها النبي صلى الله عليه وسلم، إنها الأيام العشر التي أقسم الله بها في كتابه العزيز، فقال سبحانه في سورة الفجر: {وَالْفَجْرِ، وَلَيَالٍ عَشْرٍ}، وأجمع المفسرون على أنها عشر ذي الحجة، دلالة على مكانتها وفضلها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ليست عشر ذي الحجة أياماً عابرة في رزنامة الشعائر الإسلامية، إنها فرصة إيمانية نادرة، تُضاهي في أجرها الجهاد في سبيل الله، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من أيامٍ العمل الصالح فيها أحبّ إلى الله من هذه الأيام"، قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: "ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجلاً خرج بنفسه وماله، ثم لم يرجع من ذلك بشيء" رواه البخاري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولأنها تشمل يوم عرفة، اليوم الذي يباهي الله فيه ملائكته بأهل الموقف، ويغفر فيه ذنوب عامين لمن صامه، فإنّ هذه الأيام موسم عتق وارتقاء، وفرصة لتجديد العلاقة مع الله، ومصالحة الذات، وتطهير النفس من أدرانها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الصوت المرتفع للتكبير في الطرقات، والسعي المحموم إلى الطاعات، من الصدقة، وقراءة القرآن، وصلة الأرحام، والصيام، جميعها مظاهر لحالة روحية فريدة يعيشها المؤمن حين يدرك أن الزمن ليس متشابها، وأن بعض الأيام تصنع الفرق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي ظل انشغالات الحياة الحديثة، تأتي عشر ذي الحجة لتوقظ في الإنسان المسلم إحساسه بالزمن المبارك، وتدعوه لأن يتوقف، ويعيد ترتيب أولوياته، ويملأ صحيفته في وقت تُفتح فيه أبواب الأجر على مصراعيها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الرسالة الأهم في هذه الأيام تتجلى في الوعي بأنّ أبواب التوبة لا تُغلق، وأن العودة إلى الله لا تحتاج إلى معجزات، بل إلى نية صادقة واغتنام للفرص، وهنا تأتي هذه العشر لتكون بوابة للتغيير.</div></p><p class='article-text'><b>أعمال العشر</b></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا يكفي أن نعرف فضل عشر ذي الحجة، بل علينا أن ندخلها بقلب مشحوذ وعقل مستنفر وإرادة ماضية نحو العمل الصالح. ذلك أن هذه الأيام لم تُكرّم فقط لأجل ما فيها من مناسك، بل لما تحمله من فرص شاملة لإعادة بناء الذات وترميم العلاقة بالله عز وجل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن أجل أن يحسن المسلم استقبال هذا الموسم، جاءت الشريعة بمجموعة من الأحكام والأعمال المستحبة التي تُضيء طريق السالكين:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>1-t التوبة.. نقطة الانطلاق</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قبل أي عمل، تأتي التوبة؛ إذ لا معنى لاغتنام موسم الخير دون الإقلاع عن المعصية. فالذنوب تُظلم القلب وتغلق أبواب القرب، وقد قال النبي ﷺ:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">"إن الله يغار، وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرّم عليه" [متفق عليه].. فمن أراد القرب، فليبدأ بالمفارقة.. مفارقة الخطأ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>2-t الصلاة.. أساس الفضل</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الصلاة، بكل فروضها ونوافلها، هي تاج الأعمال في هذه العشر. فمن حافظ على الجماعة، وأكثر من السنن، فقد أحيا نهاره وليله بما هو أحبّ إلى الله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>3-t الحج والعمرة.. تاج العشر لمن استطاع</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا يعلو في هذه الأيام عمل على الحج والعمرة. فمن أكرمه الله بالوقوف في عرفة، فقد وقف في أعظم ميدان للمغفرة والفضل، ومن نوى الحج فليخلص، فإن النفوس تُطهّر قبل الأبدان في هذا الركن العظيم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>4-t الصيام.. مغفرة عامين</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">صيام يوم عرفة لغير الحاج عبادة بمقام عامين من المغفرة. فقد قال ﷺ: "صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفّر السنة التي قبله والسنة التي بعده" [رواه مسلم]، وفي صيام باقي أيام التسع فضل عظيم، فقد ثبت عن النبي ﷺ أنه لم يكن يدع صيامها كما قالت حفصة رضي الله عنها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>5-t التكبير والتهليل والتحميد.. الذكر ثقافة</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الذكر في هذه الأيام لا يُؤجل.. قال تعالى: {ويذكروا اسم الله في أيام معلومات} [الحج: 28]، وقد فسّر العلماء الأيام المعلومات بأنها عشر ذي الحجة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>والتكبير نوعان: </b></div></p><p class='article-text'><b></b>•t<b>مطلق</b>: يبدأ من دخول الشهر إلى آخر أيام التشريق، في كل الأوقات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">•t<b>مقيد</b>: عقب الصلوات، وهو الذي يكون عقب الصلوات، والمختار: أنه عقب كل صلاة، أيًّا كانت، وأنه يبدأ من صبح عرفة إلى صلاة العصر آخر أيام التشريق (اليوم الثالث عشر من ذي الحجة)، واستحب العلماء لذلك كثرة الذكر فيها لحديث ابن عمر رضي الله عنهما: "فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وصيغ التكبير المتنوعة كلها جائزة، ومنها:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>•tالله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيرًا</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>•tالله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>•tالله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>6-tالأعمال الصالحة.. ميدان السباق </b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في عشر ذي الحجة، تُفتح أبواب الفضل على مصراعيها، ويتساوى الجميع في ميدان واحد: ميدان الطاعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الصلاة، الصدقة، قراءة القرآن، برّ الوالدين، صلة الأرحام، إصلاح ذات البين، قضاء حوائج الناس، الدعاء، الذكر، التبسم، إطعام الطعام، إكرام الضيف، كفالة الأيتام، زيارة المرضى، الذهاب إلى المساجد، والحرص على السنن الراتبة... كلها أعمال تُضاعف وتُزكى في هذه الأيام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قال بعض السلف: العمل القليل في زمن فاضل، خير من الكثير في غيره.. وفي هذه الأيام الفاضلة، تتحول الأعمال اليومية البسيطة إلى جسور للآخرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>7-tالأضحية.. سنة إبراهيم</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأتي يوم النحر، ليكون ذروة هذه الأيام.. ويُستحب فيه ذبح الأضحية تقرّباً إلى الله واتباعاً لسنة إبراهيم عليه السلام، التي أحياها النبي ﷺ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ففي الحديث: "ضحّى النبي ﷺ بكبشين أملحين أقرنين، ذبحهما بيده، وسمّى وكبّر، ووضع رجله على صفاحهما" [متفق عليه].</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والأضحية شعيرة عظيمة، لا تقتصر على الذبح، بل تعبر عن الاستسلام الكامل، والامتثال لما أمر الله به من عبودية وتوحيد.</div></p>

عشر ذي الحجة.. خير أيام الله

<p class='article-text'><div data-empty="false">شنّت اسرائيل سلسلة غارات في جنوب لبنان الخميس، على ما أفادت الوكالة الوطنية للإعلام بدون أن تفيد بوقوع ضحايا، مع تواصل الضربات خلال الأشهر الأخيرة رغم سريان وقف إطلاق النار بين الدولة العبرية وحزب الله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودخل اتفاق وقف إطلاق النار بين إسرائيل وحزب الله حيز التنفيذ في 27 نوفمبر، بعد مواجهة استمرّت لأكثر من عام، على خلفية الحرب في قطاع غزة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت الوكالة الوطنية إلى "سلسلة غارات إسرائيلية تستهدف محيط النبطية"، بالإضافة إلى "سلسلة غارات معادية على تلة علي الطاهر والدبشة قرب كفررمان"، في حين قالت وسائل إعلام محلية إن الغارات استهدفت خصوصا مناطق حرجية وجبلية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رغم سريان اتفاق وقف إطلاق النار، تواصل الدولة العبرية شنّ ضربات تؤكد أنها تستهدف عناصر في الحزب أو "بنى تحتية" عائدة له لا سيما في جنوب لبنان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأتت غارات الخميس غداة مقتل قيادي في حركة حماس الفلسطينية بغارة اسرائيلية استهدفت سيارته في مدينة صيدا في جنوب لبنان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونعت حماس في بيان "القائد المهندس خالد أحمد الأحمد" الذي "ارتقى إثر غارة صهيونية غادرة استهدفته أثناء توجهه لأداء صلاة الفجر".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الجيش الإسرائيلي في بيان استهداف الأحمد الذي قال إنه "شغل منصب مسؤول عمليات حماس في القطاع الغربي في لبنان"، معتبرا أن "أنشطته شكلت تهديدا لدولة إسرائيل ومواطنيها".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتؤكد السلطات اللبنانية في الآونة الأخيرة على قرارها "حصر السلاح بيد الدولة"، وسط ضغوط أمريكية متصاعدة لسحب سلاح حزب الله بعدما تكبّد خسائر فادحة في البنية العسكرية والقيادية خلال الحرب مع إسرائيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونصّ اتفاق وقف النار الذي أبرم بوساطة أمريكية وفرنسية، على انسحاب مقاتلي حزب الله من المنطقة الحدودية الواقعة جنوب نهر الليطاني (على مسافة نحو 30 كيلومترا من الحدود)، وتفكيك بناه العسكرية فيها، في مقابل تعزيز الجيش وقوة الأمم المتحدة الموقتة (يونيفيل) انتشارهما قرب الحدود مع إسرائيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كذلك، نصّ على انسحاب إسرائيل من مناطق توغلت فيها في جنوب لبنان خلال الحرب. وقد انسحبت القوات الإسرائيلية منها، باستثناء خمسة مرتفعات تتيح لها الإشراف على جانبي الحدود.</div></p>

سلسلة غارات اسرائيلية على جنوب لبنان

<p class='article-text'>استضاف نادي بركة الدار الاجتماعي، بمؤسسة التنمية الأسرية بأبوظبي «الستيني» سعيد الظريف الشامسي الشخصية الملهمة، حيث يعمل مدرباً رياضياً وفي أنشطة تراثية.</p><p class='article-text'>وامتد شغف الشامسي بين الفروسية والرماية والصيد بالصقور والرياضات البحرية والدراجات الرياضية وركوب الأمواج، فبيئة أبوظبي الغنية، ألهمته ليوزع شغفه بين الرياضات التراثية، وأخرى غير تقليدية، ليثبت أن «العمر مجرد رقم»، وأن لا شيء يثني الإنسان عن مزاولة ما يحبه، فسعادة الروح باب فسيح لفهم الحياة، ومفتاح هذا الباب هو الشغف.</p><p class='article-text'><b>تلاحم فريد</b></p><p class='article-text'>الشامسي من أسرة عشقت البحر دوماً، وهو ما ينعكس على شخصيته، حيث كان البحر بوصلته الأولى للاكتشاف، وخوض تجارب جديدة مع الحياة، ومن البحر إلى تراث وثيق الصلة بحياته، تتنوع مواهب الشامسي، الذي يحب الإبحار والصيد بالصقور والرماية بالقوس وركوب الخيل.</p><p class='article-text'>مؤكداً أنها تمثّل جزءاً من روتين حياته اليومي، الذي يبدأ بعد صلاة الفجر، ويتنقل فيه بين ممارسة الرياضة ومتابعة العزبة في منطقة الوثبة، وتدريب من يرغب من الهواة في إسطبلاته الخاصة على الرياضات التراثية الأصيلة، المتمثلة في ركوب الخيل والصيد بالصقور والرماية، من خلال فهم شخصية المتدربين من مختلف الأعمار.</p><p class='article-text'>وتعزيز ثقتهم بأنفسهم، وتشجيعه على تجاوز خوفهم، وإطلاق قدراتهم، فضلاً عن تعليم المتدرب كيف يفهم شخصيته، ويحقق التوازن مع جسمه، لذلك يستغرق التعلم فترة قصيرة نسبياً.</p><p class='article-text'>وقال: «لكل رياضة موسمها وطقسها المناسب، فالصيد بالصقور موسهما يمتد لثلاثة شهور، وركوب الخيل والرماية هواية تمتد على مدار العام، والدراجات الصحراوية في موسم الشتاء والبرد».</p><p class='article-text'><b>تعلم بوعي</b></p><p class='article-text'>وعن خبرته في تعلم الرياضات غير التقليدية، يقول الشامسي إن متعة الرياضات الحديثة غير التقليدية، تولدت لديه بدافع الشغف وحب تجربة رياضة غير مألوفة، فبين ركوب الدراجات الرياضية السريعة، وركوب الأمواج، يجد أن العمر يقوده إلى فهم حب جديد في التعلم بوعي.</p><p class='article-text'>وتعلم قواعد اللعبة بشكل صحيح، قائلاً «من الجميل أن يكون لديك هواية تستمتع بها، تثري حياتنا، وتمنحنا شعوراً بالإنجاز والنشاط الدائم، هذه الهوايات لا تقدر بثمن، لأنها تمنحنا أكثر من مجرد تسلية، إنها تعزز صحتنا الجسدية والعقلية، وتضيف معنى وقيمة لأيامنا».</p>

سعيد الشامسي يروي في نادي «بركة الدار» قصته مع البحر

<p class='article-text'>تتزيّن جزر القمر في شهر رمضان بأجواء خاصة تمزج ما بين الطابع العربي الإسلامي والجذور الأفريقية، في صورة من التآخي والتسامح. ويتوافد الناس على الأسواق لشراء التمور والمواد الغذائية الأساسية.</p><p class='article-text'>بينما تنشغل الأُسر بتزيين المنازل والمساجد وتنظيفها، إيذاناً باستقبال أيام تحفل بالعطاء والتقوى، ومن العادات الساحرة التي يتميز بها شعب جزر القمر خلال شهر رمضان المبارك؛ هي مشاعل الليلة الأولى من هذا الشهر الفضيل.</p><p class='article-text'>حيث يخرج السكان حاملين المشاعل، ويتوجهون إلى السواحل، حيث ينعكس نور المشاعل على المياه، ويقرعون الطبول ليعلنوا بدء شهر الصوم.</p><p class='article-text'>مع قدوم رمضان تبدأ العائلات القمرية استعداداتها بترتيب البيوت على نطاق واسع، وتزيينها بفوانيس ومصابيح تقليدية تضفي على المكان بهجة مميزة.</p><p class='article-text'>ويعدّ شراء التمور طقساً أساسياً في رمضان لدى أهل الجزر، إذ لا يكاد يخلو بيت من هذا المكوّن الرمضاني رغم كونه محصولاً غير شائع في الجزر، ما يستدعي استيراده بكمياتٍ كبيرة، واجتماعياً، يسود جوٌّ من التراحم والتواصل بين الأقارب والجيران، وتزداد الزيارات والدعوات للإفطار الجماعي.</p><p class='article-text'>في وقت الإفطار، يقدّم التمر أولاً مع الماء أو العصائر الطبيعية، المستخرجة غالباً من المانجو أو البابايا، لتلائم الطقس الحار وتنعش الصائمين.</p><p class='article-text'>ويأتي بعد ذلك الدور على أطباقٍ رئيسة تتصدّرها الأسماك والمأكولات البحرية، إذ يعتبر الأرز بالسمك أو المأكولات البحرية وجبة شعبية واسعة الانتشار، كذلك تحضر أطباق تتأثر بالتراث العربي، مثل السمبوسة أو الثريد، لكن بنكهةٍ قمريّة مستوحاة من توابل الجزيرة وأعشابها الفريدة.</p><p class='article-text'>ولا يغيب الشاي والقهوة عن المائدة بعد الإفطار؛ حيث تقدّم بنكهة خاصّة تشتمّ منها روائح القرنفل والقرفة، في جوٍّ أسري يجتمع فيه أهل البيت والأصدقاء لتبادل أطراف الحديث.</p><p class='article-text'>ومع حلول صلاة التراويح، تتجه أعداد كبيرة من المصلين إلى المساجد التي تتسم بالسكينة والخشوع، فيما يُلقي الأئمة دروساً دينية حول فضائل الشهر وأهمية التكافل. ولا يفوّت المواطنون فرصة الاستماع لتلاوات القرآن التي ترتّل في أجواء إيمانية، تزكّي النفوس وتعمّق الشعور بروحانية الشهر الفضيل.</p><p class='article-text'>ورغم تطور الحياة في جزر القمر، لا تزال بعض الأحياء والقرى تحافظ على تقليد المسحراتي، الذي يجوب الشوارع قبل الفجر بطبلةٍ أو دُفٍّ بسيط، منادياً بصوته العذب لإيقاظ الناس على السحور، وتشير الألحان والإيقاعات التي يصدح بها إلى مزيجٍ ثقافي عربي - أفريقي، منح الجزيرة طابعاً فريداً في هذا الجانب التراثي.</p><p class='article-text'>وتكتمل الأجواء الرمضانية بحملاتٍ خيرية تتبنّاها الجمعيات المحلية والأفراد الميسورون، فيقدّمون وجبات الإفطار للمحتاجين والفقراء، ويُوزِّعون التمور والمواد الأساسية في المناطق النائية.</p>

«مشاعل النور» في جزر القمر.. احتفاء بقدوم شهر الخير

<p class='article-text'>كغيره من أغلب أقرانه وزملائه بدأ فوزي فايز لاعب أندية العين والشارقة وخورفكان السابق، ومدرب المراحل السنية الحالي بنادي العين، صيام شهر رمضان في سن 7 سنوات.</p><p class='article-text'>وفي تلك السن الصغيرة كانت محاولاته حثيثة كما يقول لإكمال اليوم صائماً، لكنه في الغالب كان يفطر بعد صلاة العصر، وكان أهله يحثونه على الصيام لأطول فترة خلال اليوم الدراسي، وعندما تجاوز عمره السنوات الـ 10 داوم على الصيام حتى الآن، مبيناً أن صيام رمضان في الصغر كان بمثابة تحدٍ ومحاولة للتعود على الصوم وقد أفاده كثيراً بعد ذلك.</p><p class='article-text'>وعن الوجبات المفضلة على مائدة رمضان قال: أحب اللقيمات والفريك، والأكلات الشعبية عموماً، أما المشروب المفضل فهو «قمر الدين»، وبالطبع القهوة العربية.</p><p class='article-text'>مبيناً أنه يحافظ بقدر الإمكان على صحته البدنية بالموازنة في الأكل والمشروبات خلال شهر رمضان بالتركيز على السوائل والأملاح والبروتينات وعدم الإكثار في السكريات، وهو ما ينصح به اللاعبين، كما ينصح زملاءه من اللاعبين القدامى بعدم التوقف عن الرياضة في الشهر الفضيل.</p><p class='article-text'>فرصة مثالية</p><p class='article-text'>ويرى فوزي فايز، أن شهر رمضان المبارك فرصة مثالية للاستزادة من الطاعة والتقوى وتهذيب النفس والتقرب أكثر إلى الخالق، وتعزيز العلاقة بالروحانيات، فصلاً عن إعادة التوازن الصحي والنفسي والمادي.</p><p class='article-text'>موضحاً أنه ينتظر هذا الشهر المبارك ويستقبله بكل الأشواق لما يحمله من معانٍ وذكريات وروحانيات، وينصح اللاعبين باغتنام فرصة الشهر الفضيل للتقرب إلى الله أكثر والمحافظة على النظام الغذائي والالتزام بتوجيهات خبير التغذية وعدم السهر والانضباط في البرامج التدريبية.</p><p class='article-text'><b>برنامج</b></p><p class='article-text'>وعن برنامجه في رمضان أوضح فوزي فايز، أن يومه يبدأ بصلاة الفجر وتلاوة القرآن ومن ثم الذهاب إلى الدوام وبعد العودة يرتاح قليلاً ثم يقرأ القرآن حتى العصر ثم الراحة وبعد ذلك الإفطار والتراويح والذهاب إلى النادي للمشاركة في البطولات الرمضانية.</p><p class='article-text'>وهو برنامج يومي يستمر طوال شهر رمضان، وأوضح أن برامج الإفطار اليومي موزعة بين أفراد العائلة في اليوم الأول من الشهر الفضيل في بيت العائلة الكبيرة وبعد ذلك الإخوان، وأحياناً عندما يريد التغيير يذهب مع الأسرة للخارج للإفطار، وأحياناً يفطر في الدوام، كما يلبي دعوات الأصدقاء في أحيان أخرى.</p><p class='article-text'><b>الحياة تتغير</b></p><p class='article-text'>وعما إذا كانت الأجواء الرمضانية اختلفت عن مرحلة الطفولة، قال: بالطبع الحياة تتغير دائماً فعندما كان صغيراً لم تكن لدي مسؤوليات شخصية أو أسرية، كل ما يشغل البال هو اللعب فقط ومحاولة الصيام .</p><p class='article-text'>والتي تعتبر بمثابة مغامرة مثيرة بينه وبين أقرانه في ذلك الوقت، كما كان يقضي يومه كله في ظل رعاية كاملة من أهله، والآن أصبح يرعى عائلته وعلى عاتقه مسؤوليات توفير احتياجات الأهل ومتطلباتهم، ولم يعد هناك متسع من الوقت لممارسة هوايات الصغر.</p>

فوزي فايز: «اللقيمات» و«قمر الدين» أساسيان على مائدة الإفطار

<p class='article-text'>لله في خلقه شؤون، وله وحده سبحانه الخيرة، حيث اختار سبحانه من البشر رجالاً اصطفاهم بالنبوة والرسالة، واختار أماكن جعل فيها العظمة كمكة والمسجد الأقصى، واختار من الأزمان شهر رمضان فخصه بفريضة الصيام، واختار من هذا الشهر الكريم ليالي هي أفضل لياليه وهي العشر الأواخر، واختار من هذه العشر الأواخر ليلة هي ليلة القدر، ليلة أنزل فيها القرآن الكريم على رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم.</p><p class='article-text'>سميت ليلة القدر بهذا الاسم لمكانتها ومنزلتها، وقيل التقدير، حيث يقضي الله سبحانه فيها مقادير العام، وقد ميز الله سبحانه وتعالى هذه الليلة بسورة كاملة تقرأ إلى يوم الدين هي سورة "القدر"، كما ورد ذكرها في موضع آخر من كتابه العزيز، فقال جل وعلا في سورة الدخان: "حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ".</p><p class='article-text'><b>شرط إيماناً واحتساباً</b></p><p class='article-text'>يقول رسول الله، صلى الله عليه وسلم: "من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه"، فتتحقق المغفرة التي وعد الله بها عباده بثلاثة شروط، الأول: أن يوفق الله سبحانه عبده لقيام ليلة القدر، ولا يشترط قيام الليل كله، بل يجزئ قيام بعض الليل من بعد صلاة العشاء، وحدد بعض السلف ذلك الوقت بقدر ما تحلب فيه شاة.</p><p class='article-text'>والشرط الثاني الإيمان، فلا تقبل الأعمال من غير المؤمن بالله تعالى.</p><p class='article-text'>والشرط الثالث الاحتساب، فيكون العمل خالصاً لوجه الله دون شوائب من حظوظ النفس والرياء والعجب والحسن الظن بالله.. فمن حقق هذه الشروط غفر له.</p><p class='article-text'>وهذه الليلة المباركة فيها من الفضل العظيم والنفحات الربانية والسلام الذي يغشيها، فهي "سلام حتى مطلع الفجر" كما قال سبحانه في سورة "القدر"، خاصة بأمة محمد صلى الله عليه وسلم.</p><p class='article-text'>وقد أخفيت ليلة القدر في العشر الأخيرة لحكمة ربانية، ولتكون دافعا لتنافس المتنافسين على اغتنامها والتعرض لنفحات الله في العشر الأخيرة من رمضان كلها، فتتضاعف الأجور وتحصل المغفرة.</p><p class='article-text'><b>علامات ليلة القدر</b></p><p class='article-text'>ومع إخفائها، أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن علامات تكون لهذه الليلة المبارك، ولا حرج في تتبعها للاستدلال عليها كما ذكر أهل العلم، منها أنها سلام، فالملائكة تسلم على الناس فيها.</p><p class='article-text'>ومن علاماتها أنها ليلة أمان وسكينة يستشعرها الناس.</p><p class='article-text'>ومنها أنها بُلجة أي ليلةٌ ذات نور وضياء لما جاء في مسند أحمد "إنَّ أَمارةَ ليلةِ القدرِ أنَّها صافيةٌ بلِجةٌ كأنَّ فيها قمَرًا ساطِعًا".</p><p class='article-text'>ومن علاماتها كذلك أن الشمس تطلع في صبيحتها ليس لها شعاع، صافية، لما جاء عند مسلم من حديث أبي بن كعب، رضي الله عنه قال: "أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنها تطلع يومئذ لا شعاع لها".</p><p class='article-text'><b>خير ما يقال فيها</b></p><p class='article-text'>ومع قيام هذه الليلة المباركة إيمانا واحتساباً، ينبغي الإكثار من الدعاء والإلحاح على الله تعالى بالسؤال، وقد ورد عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها قالت: "قلت: يا رسول الله! أرأيت إن علمت أيُّ ليلة القدر، ما أقول فيها؟ قال: قولي: اللهم إنك عفو كريم تحب العفو، فاعف عني".</p><p class='article-text'>ولا يمنع ذلك من سؤال الله حاجات الدنيا والآخرة، فالإنسان لا تعد حوائجه، مع الثناء على الله تعالى وحمده أن وفق للوقوف بين يديه، وإحسان الظن بالله تعالى فهو الكريم الذي عم إحسانه الخلائق.. نسأل الله أن يوفقنا لقيامها وأن يمنَّ علينا بالقبول والمغفرة فهو أهلها إنه غفور رحيم.</p>

ليلة القدر.. شروطها وعلاماتها وأعمالها

<p class='article-text'>نشرت قناة الإخبارية السعودية أمس مقطع فيديو يظهر بيانات عن فاتورة كهرباء المسجد الحرام.</p><p class='article-text'>وجاء في الفيديو الذي لقي تفاعلاً كبيراً على منصات التواصل الاجتماعي أن 15 مليون ريال سعودي أي ما يعادل 4 ملايين دولار هو قيمة الفاتورة الشهرية لاستهلاك الحرم المكي من الكهرباء.</p><p class='article-text'>وبحسب التقرير فإن المسجد الحرام يستهلك نحو 100 ميغا فولت أمبير يومياً، موزعة على نظام صوتي يضم 8 آلاف سماعة ويعد من الأكبر عالمياً، وأكثر من 8 آلاف كاميرا مراقبة، وأكثر من 120 ألف وحدة إنارة، بالإضافة إلى منظومة تبريد بطاقة 155 ألف طن.</p><p class='article-text'>وأشار التقرير إلى أنه يوجد بالحرم المكي 883 وحدة تكييف بهدف توفير بيئة مريحة لضيوف بيت الله الحرام، بالإضافة إلى 4323 مروحة تهوية ورذاذ لتلطيف الأجواء، و519 سلّماً كهربائياً، و100 شاشة تفاعلية تعمل بـ16 لغة مختلفة.</p><iframe id="twitter-widget-0"   frameborder="0" allowtransparency="true" allowfullscreen="true" class="" style="position: static; visibility: visible; width: 550px; height: 550px; display: block; flex-grow: 1;" title="Twitter Tweet" src="https://platform.twitter.com/embed/Tweet.html?dnt=false&amp;embedId=twitter-widget-0&amp;features=e30%3D&amp;frame=false&amp;hideCard=false&amp;hideThread=false&amp;id=1903590483651072371&amp;lang=en&amp;origin=file%3A%2F%2F%2FUsers%2Fhiteshchandwani%2FDownloads%2Ftwitter.html&amp;theme=light&amp;widgetsVersion=82e1070%3A1619632193066&amp;width=550px" data-tweet-id="1903590483651072371"></iframe><p class='article-text'><b>تفاعل كبير</b></p><p class='article-text'>وإزاء هذه الأرقام الضخمة التي سردها التقرير، تفاعل رواد مواقع التواصل الاجتماعي، بحب وتقدير للجهود الكبيرة التي تبذلها المملكة العربية السعودية لخدمة ضيوف بيت الله الحرام وتوفير رحلة دينية تتسم بالسلاسة والانسيابة والراحة.</p><p class='article-text'>وذكر أحد المغردين على منصة "إكس" أن فاتورة إنارة المسجد الحرام هي أغلى فاتورة في العالم.</p><p class='article-text'>وأشار آخر إلى أنه بحسبة سريعة فإنه في خلال عشر سنوات، تكون تكلفة (الكهرباء) للمسجد الحرام (فقط) حوالي مليار و800 مليون ريال سعودي.</p><p class='article-text'>وذهب مغرد آخر إلى أن هذه فاتورة الكهرباء فقط ولم تتحدث عن باقي الخدمات الموجودة في الحرم والتي تصرف عليها مبالغ طائلة.</p><p class='article-text'><b>3 ملايين مصل</b></p><p class='article-text'>وأعلنت الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي أن إجمالي قاصدي الحرم المكي يوم أمس بلغ 3,101,140 مصل ومعتمر.</p><p class='article-text'>وأشارت الهيئة إلى أن عدد المصلين في صلاة الفجر أمس بلغ 592,103 وفي صلاة الظهر 518,090 وفي صلاة العصر 547,695 وفي صلاة المغرب 710,524 وفي صلاة العشاء والتراويح 732,728.</p><p class='article-text'>وذكرت أن إجمالي أعداد المستفيدين من العربات بلغ 40,540 فيما بلغت أعداد المعتمرين من الأبواب الرئيسية باب (1) الملك عبدالعزيز 235,810 معتمرين، وباب (17) السلام 32,369 معتمراً، وباب (33) الحديبية 69,596 معتمرا وباب (40) العمرة 111,421 معتمرا وباب (79) الملك فهد 172,771 معتمراً، ليبلغ إجمالي المعتمرين من الأبواب الرئيسية 662,507 معتمراً.</p><iframe id="twitter-widget-0"   frameborder="0" allowtransparency="true" allowfullscreen="true" class="" style="position: static; visibility: visible; width: 550px; height: 550px; display: block; flex-grow: 1;" title="Twitter Tweet" src="https://platform.twitter.com/embed/Tweet.html?dnt=false&amp;embedId=twitter-widget-0&amp;features=e30%3D&amp;frame=false&amp;hideCard=false&amp;hideThread=false&amp;id=1903570480914657646&amp;lang=en&amp;origin=file%3A%2F%2F%2FUsers%2Fhiteshchandwani%2FDownloads%2Ftwitter.html&amp;theme=light&amp;widgetsVersion=82e1070%3A1619632193066&amp;width=550px" data-tweet-id="1903570480914657646"></iframe><p class='article-text'><b>أرقام</b></p><p class='article-text'>-1 نظام صوتي يضم 8 آلاف سماعة.</p><p class='article-text'>2. أكثر من 8 آلاف كاميرا مراقبة.</p><p class='article-text'>3. أكثر من 120 ألف وحدة إنارة موزعة في أرجاء الحرم.</p><p class='article-text'>4. منظومة تبريد بطاقة 155 ألف طن</p><p class='article-text'>5. 883 وحدة تكييف.</p><p class='article-text'>6. 4323 مروحة تهوية ورذاذ.</p><p class='article-text'>7. 519 سلماً كهربائياً.</p><p class='article-text'>8. 100 شاشة تفاعلية تعمل بـ 16 لغة مختلفة.</p>

نتائج البحث عن: صلاة الفجر